• Our Faith

    Our history dates back 2000 years ago.

    The first steps…

    As messianic Jews, we consider ourselves in the unbroken tradition of the "Jewish Christians," who were the original members of the Jewish movement that accepted Christ as the Messiah and the concept of the Trinity (God the One and Threefold) which later, after centuries of evolution, became Christianity. In its earliest stages, the community consisted of all Jews who accepted Jesus of Nazareth as the Messiah. As Christianity grew and developed, Jewish Christians became part of the early Messianic community, which was characterized by a combination of confession of Jesus as Christ with adherence to Jewish traditions without ignoring those Christian practices which are compatible with the early messianic faith.

    We are panentheists…

    We not only a panentheistic messianic Jewish congregation, we are the only one, worldwide. Panentheism means that the world exists in the divine, that everything and everybody is a part of God, albeit God Himself is more than His entire creation (immanence and transcendence). The panentheistic view of nature differs drastically from naturalism, theism, and pantheism: any action in this world is attributed to both, humans led by their free will and humans led by the Holy Spirit, as well as to the transcendent part of God Himself who created the world through the Logos. Jesus (Yeshua) is in our faith an incarnation of the transcendent aspect of God into His creation in a human and vulnerable form. Therefore Jesus is Christ the Messiah for us and we worship GOD THE ONE AND THREEFOLD.

    The Scriptures…

    Esteemed retired professor McGrath for historical theology at Oxford University, noted correctly that many of the very early “Jewish Christians” of the first century were fully observant religious Jews. They differed from other contemporary Jews only in accepting Jesus as the Messiah. At the same time, however, the Apostle Paul taught not to rely on Jewish practices. This is the reason why we divide the New Testament into two levels. The Gospels are the foundation of our faith because they describe, in accordance with the Holy Spirit, the teachings of God Himself while part of Him was human in the body of Jesus of Nazareth. The rest of the New Testament we consider also to be inspired through the Holy Spirit. That means the New Testament is valid, however, not undistorted in accordance with the testimony of God's true will.

    Respect for non-messianics…

    We do not engage in active missionary work; in particular, we will never approach non-Messianic Jews to invite them to become Messianic Jews. On this point we clearly differ from evangelical Christians and oppose their ideology. We are referencing to the early church in Jerusalem, and they were right at the intersection of Messianic Judaism and the new Christian faith that was emerging.

  • Our Clergy

    One faith, one face.

    God the One and Threefold

    No human being can surpass His authority.

    We believe that God the One and Threefold Himself guides and leads us through the Holy Spirit.

    The Primus inter Pares

    William Smith senior

    The year 2021 were challenging for our community. Not only did we have to close forever the small but reputable Arnulf Seminary of Theology because of the pandemic. In February the Lord also called our Supreme Leader into His Eternal Kingdom, and in November our First Bishop also left this dimension.


    In the aftermath the Central Committee made the decision not to nominate new candidates for both offices, but to lead our Old Apostolic Christian and Messianic Jewish denominations as a team, with a Primus inter Pares (first among equals) as our symbolic Supreme Leader.


    William Smith, Sr. agreed to accept this burden to become Primus inter Pares of both, the Old Apostolic Christian Church International and the Messianic Jewish Fellowship.


    Ben Smith

    Ben is a volunteer activist responsible for organizing our community as well as its communication to the public. As son of Messianic Jews and the grandson of an Old Apostolic Christian, Ben has been involved with matters of faith since childhood, and he is also glad to answer your questions. Just like the entire Messianic Jewish Fellowship International, he is liberal in most matters of faith. Open-mindedness, tolerance and, of course, compassion are what motivates him. For Ben we’re all brothers and sisters.

  • Messianics

    What we have in common.



    TORAH: yes




    TRINITY: no

    CONCEPT: theism

    HOLY DAY: Shabbat

    TEMPLE: synagogue

    HOLY COUNTRY: Israel

    SALVATION: obeying the rule

    HAVEN & HELL: yes

    PASTOR: Rabbi


    MEMBER: by birth/mother

    RITUAL ACT: circumcision



    TORAH: yes

    NEW TESTAMENT: the gospels

    HOLY SPIRIT: yes (essential)


    TRINITY: yes (essential)

    CONCEPT: panentheism

    HOLY DAY: Shabbat

    TEMPLE: home altar

    HOLY COUNTRY: Israel

    SALVATION: ongoing process

    HAVEN & HELL: no

    PASTOR: Rabbi and Pastor

    REINCARNATION: accepted

    MEMBER: by vocation

    RITUAL ACT: baptism (adult)



    TORAH: no


    HOLY SPIRIT: yes


    TRINITY: yes

    CONCEPT: theism

    HOLY DAY: Sunday

    TEMPLE: church

    HOLY COUNTRY: holy see

    SALVATION: through Christ

    HAVEN & HELL: yes

    PASTOR: Priest, Pastor etc.


    MEMBER: many ways

    RITUAL ACT: baptism (child)

  • What we believe

    Panentheistic Messianic Judaism

    In the Name of God the One and Threefold

    We are Messianic Jews (early or “old-apostolic” Christians) and believe in the entire Holy Bible, including the gospels. As such we also believe that we all are part of God. This is because God is all that exists and all that exists is God, while He is even far more than all he has ever created (including us). What's the consequence? We believe that we can feel what God "wants" through our intuitions and our emotions, the Holy Spirit is omnipresent. So we believe that above all, even above any holy book, there is one thing that is more important than any religious law: Love. We are certain that God is love and love is God. Therefore, we apodictively believe in God the Father, Jesus Christ as the Messiah and the Holy Spirit as the matrix of reality: We consider the Messiah to have been a human "avatar" in which God the Father Himself incarnated to teach humanity. The “New Thought Movement” had also an important impact on our theology. Some label our faith as syncretism, however, we believe that is not the case since we do not leave the Judeo-Christian believes and traditions, doubting that one has to chose to be either a Messianic Jew or an Old-Apostolic Christian. Both are one.


    As messianic Jews we consider ourselves to be in the tradition of the first Jews in Israel who acknowledged Jesus Christ as the Messiah. That’s we old-apostolic Christians and Messianic Jews are almost indistinguishable and form a unity. So we are closer to Judaism than pretty much any other Christian denomination. We consider ourselves followers of those Jews who recognized the reality of Christ as the incarnation of God in His own creation. Therefore we believe in the already accomplished return of Jesus Christ. He already came again through the incarnation of God Himself into His creation in the body of Jesus Christ. So in every human being the essence of Christ shall come to birth. Thus, people do not need to expect a new coming of Christ, Christ wants to work and create through the people.


    A growing part of our members define “old-apostolic” as messianic jewish. As messianic Jews we don’t think in boxes, instead we respect different labels. Messianic Jews believe, like the early Christians that Jesus Christ is the Messiah wich the Jewish people had waited for. We accept the Old Testaments as well as the Gospels of the New Testamen and regard the other books of the New Testament as texts inspired by the Holy Spirit, but grant them less attention than we do to the four Gospels. Salvation in Messianic Judaism is achieved only through acceptance of Jesus as one's savior. Believers of Messianic Judaism considers their faith as a Jewish denomination.


    The “Jerusalem Church” is considered to be the first community of early Christianity. It was formed in the holy city after the crucifixion of Jesus. It proclaimed the resurrection of Jesus Christ, forgiveness of sins and Jesus' teachings to the Israelites and all other peoples. So this early church, a Messianic Jewish sect, consisted mainly of "disciples," men and women, whom Jesus of Nazareth had already called to be his followers in Galilee and who had accompanied Him on His way to Jerusalem. In addition, there were Jews, Greek-speaking proselytes, and later also " God-abiding Gentiles" (non-Jews sympathetic to Judaism), who were won over and baptized by the preaching of the early Christians which are identical with what is called Messianic Jews. It proclaimed the resurrection of Jesus Christ, forgiveness of sins and Jesus' teachings to the Israelites and all other peoples. The early church consisted mainly of "disciples," men and women whom Jesus of Nazareth had already called to be his followers in Galilee and who had accompanied him on his way to Jerusalem. In addition, there were Jews, Greek-speaking proselytes and, later, also "God-abiding Gentiles" (non-Jews who sympathized with Judaism), who were won over and baptized by the preaching of the early Christians/Messianic Jews. The transition from Messianic Judaism to Christianity is here - and it is precisely this community and time that is the most important point of reference for our theology as a Judeo-Christian denomination.


    The idea of a Jewish Church has been banned from the Christian horizon for almost two millennia. But things are changing. Since the middle of the 70s the Messianic Jewish movement has strived to build an ecclesial home for all Jewish believers in Christ. This new phenomenon brings to life issues that had disappeared since the first centuries of the Church. What does it mean to be a Jew in the Church? Should there be a distinction between Jews and non-Jews among believers in Christ? Is such a distinction compatible with the unity of the whole Body of Christ so ardently preached by Paul? What lifestyle should this Church promote? We have some answers.

    Jewish or Christian?

    Our members are free to chose if they want to follow the Jewish or the Christian traditions as traditions have little meaning in a highly spiritual faith. What counts is the believe in God the One and Threefold, in Jesus/Yeshuah as the Messiah and the four gospels as inspired by God Himself. No human being, no state, no authority, no special interest group etc. has the right to decide who’s Jewish or not. If knowledgable individual wants to live his faith in God the One and Threefold as Messianic Jew then this is his right. We fight for every Messianic Jew to be accepted as a Jew. At the same time we also accept double memberships in our Christian and Jewish congregations. Why? Because we are one.

  • Main Celebrations

    We always use the ecclesiastical calendar.

    1st of Advent / New Year

    First day of the new year.


    Liberation, the reality is in the logos, light in darkest times.


    The day of God’s incarnation in Jesus as the Messiah.


    Freedom day. Liberation of dependency and evil.

    Good Friday

    The day when the Messiah was crucified.


    The day of resurrection & beginning of the 2nd Testament.


    The day we thank God for His Holy Spirit

    Yom Kippur

    The day we reflect on our sins & find forgiveness in faith.

  • Other languages

    Are you a messianic Jew? Welcome home!

    Добро пожаловать!

    Мы мессианские евреи

    Как мессианские евреи, мы относим себя к непрерывной традиции "евреев-христиан", которые были первоначальными членами еврейского движения, принявшего Христа как Мессию и концепцию Троицы (Бога Единого и Троекратного), которая позже, после многовековой эволюции, стала христианством. На самых ранних этапах община состояла из всех евреев, принявших Иисуса из Назарета как Мессию. По мере роста и развития христианства христиане-евреи стали частью ранней мессианской общины, для которой было характерно сочетание исповедания Иисуса как Христа с приверженностью еврейским традициям без игнорирования тех христианских практик, которые совместимы с ранней мессианской верой. Отставной профессор исторического богословия Оксфордского университета Алистер Макграт верно заметил, что многие из очень ранних "еврейских христиан" первого века были полностью соблюдающими религиозными евреями. Они отличались от других современных евреев только тем, что принимали Иисуса как Мессию. Однако в то же время апостол Павел учил не полагаться на иудейские обычаи. Именно по этой причине мы разделяем Новый Завет на два уровня. Евангелия являются основанием нашей веры, потому что в них, в соответствии со Святым Духом, описаны учения Самого Бога, когда часть Его была человеком в теле Иисуса из Назарета. Остальную часть Нового Завета мы также считаем вдохновленной Святым Духом. Это означает, что Новый Завет действителен, однако не искажен в соответствии со свидетельством истинной воли Бога.

    Wir sind messianische Juden

    Und Sie sind willkommen.

    Als messianische Juden sehen wir uns in der ungebrochenen Tradition der "Judenchristen", die die ursprünglichen Mitglieder der jüdischen Bewegung waren, die Christus als Messias und das Konzept der Dreifaltigkeit (der eine und dreifaltige Gott) annahmen, aus dem später, nach Jahrhunderten der Entwicklung, das Christentum wurde. In ihren Anfängen bestand die Gemeinschaft aus allen Juden, die Jesus von Nazareth als den Messias anerkannten. Als das Christentum wuchs und sich entwickelte, wurden die Judenchristen Teil der frühen messianischen Gemeinschaft, die sich durch eine Kombination aus dem Bekenntnis zu Jesus als Christus und dem Festhalten an den jüdischen Traditionen auszeichnete, ohne die christlichen Praktiken zu ignorieren, die mit dem frühen messianischen Glauben vereinbar sind. Der emeritierte Professor für historische Theologie an der Universität Oxford, Alister McGrath, stellte richtig fest, dass viele der sehr frühen "Judenchristen" des ersten Jahrhunderts streng gläubige Juden waren. Sie unterschieden sich von anderen zeitgenössischen Juden nur dadurch, dass sie Jesus als den Messias akzeptierten. Gleichzeitig lehrte der Apostel Paulus jedoch, sich nicht auf jüdische Praktiken zu verlassen. Dies ist der Grund, warum wir das Neue Testament in zwei Ebenen unterteilen. Die Evangelien sind die Grundlage unseres Glaubens, weil sie in Übereinstimmung mit dem Heiligen Geist die Lehren Gottes selbst beschreiben, während ein Teil von ihm im Körper von Jesus von Nazareth Mensch war. Den Rest des Neuen Testaments betrachten wir ebenfalls als durch den Heiligen Geist inspiriert. Das heißt, das Neue Testament ist gültig, aber nicht unverfälscht nach dem Zeugnis des wahren Willens Gottes.

    Somos judíos mesiánicos

    Es usted muy bienvenido

    Como judíos mesiánicos, nos consideramos en la tradición ininterrumpida de los "judíos cristianos", que fueron los miembros originales del movimiento judío que aceptó a Cristo como el Mesías y el concepto de la Trinidad (Dios Uno y Trino) que más tarde, tras siglos de evolución, se convirtió en el cristianismo. En sus primeras etapas, la comunidad estaba formada por todos los judíos que aceptaban a Jesús de Nazaret como el Mesías. A medida que el cristianismo crecía y se desarrollaba, los cristianos judíos pasaron a formar parte de la comunidad mesiánica primitiva, que se caracterizaba por combinar la confesión de Jesús como Cristo con la adhesión a las tradiciones judías, sin ignorar las prácticas cristianas compatibles con la fe mesiánica primitiva. El profesor jubilado de teología histórica de la Universidad de Oxford, Alister McGrath, señaló correctamente que muchos de los primeros "cristianos judíos" del primer siglo eran judíos religiosos plenamente observantes. Se diferenciaban de otros judíos contemporáneos sólo en que aceptaban a Jesús como el Mesías. Sin embargo, al mismo tiempo, el apóstol Pablo enseñó a no basarse en las prácticas judías. Esta es la razón por la que dividimos el Nuevo Testamento en dos niveles. Los Evangelios son el fundamento de nuestra fe porque describen, de acuerdo con el Espíritu Santo, las enseñanzas de Dios mismo mientras una parte de Él era humana en el cuerpo de Jesús de Nazaret. El resto del Nuevo Testamento lo consideramos también inspirado por el Espíritu Santo. Eso significa que el Nuevo Testamento es válido, sin embargo, no sin distorsión de acuerdo con el testimonio de la verdadera voluntad de Dios.

  • Web Links

    Other (Messianic) Jewish Organizations

    Messianic Alliance

    Alliance for Israel Advocacy

    International Messianic Jews

    Messianic Jewish Alliance

    American Jewish Committee

  • Get in touch with us.

    We’re looking forward to hearing from you!

    Messianic Jewish Fellowship International™
    General Delivery
    Los Angeles, CA 90012
    +1 (323) 925-3370
  • Learn…

    Leave your boxes and think freely.


    Leave your boxes and think freely.


    Leave your boxes and think freely.


    Messianic Judaism in a few words.

  • Thank you for your visit!

    Be blessed.

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Quellen: Legal Assistent Assoc. Boston, MA und Datenschutz-Konfigurator von mein-datenschutzbeauftragter.de